Начну с некоторых советов женщинам.
         Если к вам подходит человек, вы энергетически включаете его в его же высшую суть и общаетесь только с этой сутью. Тогда идет повышение скорости вибрации. Такое взаимодействие может происходить не только на физическом, но и на астральном плане: встреча с человеком, сущностью, событием возможна не только через непосредственное общение, но и опосредственно. Если вы сами находитесь в зоне формирования санкций, в зоне изначального бытия и света (я имею в виду зоны Духовной Триады и Монады), то вы как бы пребываете в штабе, из которого выходят санкции для действий на ментальном, астральном и физическом планах. Это я и называю держать "высшую суть" человека или события. Как вы понимаете, перепрограмма более успешна, если она происходит в штабе, а не на фронтах действий.
         Взаимоотношение личности и Души аналогично взаимодействию мужского и женского начал. Мужское начало ответственно за земные действия. Женское же, как душа, представляет его высшее начало и удерживает это действие в направлении служения Высшему.
         Если мужчину держать в памятовании его высшей возможности, если утверждать это клише, все наши общие земные дела он совершит без потери энергий души. Жест и медитация - это две взаимодополняющие друг друга стороны.
         Это и есть Богородчество. Это - насыщение Манаса и удерживание его как реальности в то время, когда земные дела при этом делаются свободно (как "па" в танце), а пафос и высота переживания танцующего непреложно живы, и именно из этой высоты совершается точный жест.
         Когда мужчина от земных действий переходит к чистой медитации, нередко он странно хиреет. Поэтому ему нужно продолжать внешнюю деятельность, но при этом не менее важно, чтобы его внешняя или внутренняя женщина постоянно держала медитацию.
         Нередко это закреплялось в нормах человеческого общежития, когда о женщине говорили как о вдохновительнице, а о мужчине как о делателе. Даже в детстве, когда девочки с восторгом смотрят на удальство мальчика, они поощряют его в его отроческих усилиях к действию. Она держит восторг перед умением, а он это умение осуществляет.
         Но если это и предусмотрено в человеческом общежитии, то лишь на бытовой и социальной основе. Самое главное забыто или вообще не узнано. В нашем мире, загордившемся до того, что душе не дается реальности, мужское и женское начала взаимообслуживают друг друга, без учета духовных тел. Поэтому так очевидны духовное сиротство и невежество мужчин.
         Иначе почему мужчина так трогательно благодарен, когда что-нибудь постираешь, например. Ну, какая чепуха - постирать. Что, это его господское начало удовлетворено? Нет, это сирота играет в маму, которой у него нет, и он поэтому не знает, как и чем на самом деле должна его "кормить" мама. Тогда их очень жаль. Всех тех, кто жадно и разнообразно живет, не живя на самом деле. Кто постоянно ищет виноватых, чтобы понести хоть какое-либо временное знамя "справедливости". К тому же, впрочем, оно позволит "благородно" вознегодовать - и уничтожить. Того, другого... человека... нацию... систему. Что же? Мужской голый жест - грех?

         Да, жаль. Жаль, если кто-то из вас не замечает здесь красок Сераписа, эту растворяющую, обновляющую прелесть серебристо-серого цвета, голых гор и города мертвых. Жаль, если вы еще не слышите серьезность и суровость всех касаний Учителя. Жаль, если вам еще не открыта смерть как Успение, как Перенос, когда Она, любящая Высшее, распинается ради Него.
         В прошлом году Кали показала нам реальность красоты духовной - оборотной стороны смерти, как не-смерти, как исчезновения в любимом. Серапис же открывает нам тайну воссоединения сути и формы, открывает, как "глина-форма" субъективно умирает в пальцах "скульптора", что дает ему возможность извлечь из нее правду, красоту, чтобы магически закрепить биение великой идеи.
         Представляете, каково форме, которая умерла в любимом, вдруг увидеть, что любимый тоже в ней нуждался и что выражая себя через нее, он оживотворил ее. Тут следующий этап - этап высшего творчества вечной жизни. Те среди вас, кто не умеет благоговеть, кто отрицает восторг за его "младенческую никчемность", не могут ничего сказать против, когда приходит Серапис: в нем воссоединены величайший восторг с величайшей конкретикой, светоносность - и мастерство проявления, величайшая серьезность - и детская восторженность; в нем воссоединены жертвенный порыв формы, но и волевая ответственность сути.
         Почему мужчина распинается спиной к кресту, а женщина - Магдалина - лицом к кресту? Может быть, для того, чтобы было единое распятие? Ведь после распятия встает Агнец, а после уничтожения блудницы - его невеста Новый Иерусалим. Здесь Кали и Серапис воссоединяются.
         Все это значит, что должна быть женщина, надоба которой реализуется на уровне предельной отдачи Богу. Когда земная женщина, пройдя Иерархические этапы становления и став Кали, проявляет такую надобу в Любимом, она вызывает к жизни Христа в том, кто проявлен на физическом плане. Следуя "Евангелию от Магдалины", я говорю не о Матерях Святых, не о Матерях Божиих, а о Любимых Божиих. (Магдалина говорит о Матери Святой в связи с уровнем Манаса, о Матери Божией - в связи с уровнем Буддхи, и о Любимой Божией - на уровне Атмы). Как видите, весь вопрос сейчас упирается в то, воспитываются ли в школах Христа Любимые Божие, которые, воплотившись, "притягивают" Христа в воплощение своей надобой в Нем...