| ПИСЬМО БЫВШЕМУ УЧЕНИКУ |
Глава из книги Людмилы Резник "Откровение Мистерии. О Паре" |
Вы - учёный. А теперь уже и оккультист. Вы - упорно достигающий и упорно изучающий, идёте вперёд к "светлому будущему". Вы не стали ни робким, ни трепетным, ни растерянным, ни уничтоженным Духом, ни смиренным, ни испуганным перед величием всей процедуры, в которую включились после Ваших "космических научных достижений". Вы радуетесь из раза в раз некоторой совпадаемости с Великими ритмами в Иерархии, и всё более гордитесь этим. Вы изучаете книги Бейли - Джуал Кхула, будто это высшая математика - область, где Вы, по рассказам, блистали... Когда тотальность касаний, переживаний настолько очевидна, понимание Света так блаженно и страшно одновременно, что другой человек теряется, становится "дитём", превращается в истинно "нищего Духом", Вы гордитесь. По старой социальной привычке, не замечая, что Вы гибнете. Почему Вы были так серьёзны, когда раньше болели, когда оставались в одиночестве или Вас обманывали? Почему эти серьёзные переживания в своей жизни Вы изъяли? Вы обрели радость Горнего Мира, но обрели ли Вы серьёзность Горнего Мира? У Вас были радости дольнего мира, но были и серьёзности дольнего мира, и в моменты этой серьёзности и тотальности переживаний Вы росли. Сейчас же Вы думаете, что оставили себе одно радование Горнего Мира? У Вас нет плача по Духу Святому, равного плачу голодного по хлебу. Вы, оставив плач там, не обрели его здесь. Вы, оставив страдания, трудности там, не обрели их здесь. Вы, оставив тотальные касания смерти, болезни, любви, родов, труда - там, не обрели ничего здесь в соответствии. Я имею ввиду страдательную сторону, я имею ввиду сокрушающую сторону как внутренней, так и внешней жизни. У Вас нет сокрушения даже пред силой тёмных, чтобы оно Вас хоть как-то пошатнуло и сделало серьёзным, как война, как фронт. У Вас везде только боязнь, чтобы Вы не пошатнулись, не поскользнулись. Вы всё время делаете приписки. Вы всё время надуваете цифры, Вы всё время увеличиваете процентовку достижений для утверждения себя. При всей реальности мистериальных впечатлений и свидетельств Вы сами на самом деле оказываетесь нереальны для Учителя. Вы нереальны, потому что Вы хотите пред Ним выглядеть. Как можно выглядеть перед Существом, которое тебя видит насквозь? Как можно оказаться победителем перед Ним? Я в большом сомнении по поводу Вас и не смогу больше работать с Вами. Вам сейчас опять надо вернуться в какие-то внешние сюжеты, где Вы страдали бы, и дар души получали бы действительно, а не по Вашей победной установке быть продвинутым в оккультном. К тому же я не вижу той "милости, а не жертвы", когда человек, пройдя многочисленные опыты, уже не хочет в лес идти (потому что там - болото), не хочет в степь бежать (потому что там пыль), не хочет в море, потому что там одиноко... Да, есть выбор более высокого бытия и уход в него, но внешняя суета ещё не поблекла для Вас. Вы просто решили не касаться её. Вы предположительно отошли от неё, пожелав в первую очередь стать победителем в новом (духовном) делании. Вы сейчас с новой силой стали отстаивать свою так называемую чистоту. Конечно, принцип самости сейчас кормится более изысканной пищей и как бы даже выглядит более правым, чем раньше. Какой-то благородный порыв, благородное служение, "победитель" - и вдруг тебя отслеживают, находят какие-то огрехи. Покаяние - вещь для Вас непонятная. Послушание - тоже... Но кого Вы защищаете? Если всё чисто и в событии присутствовала душа, то зачем нужно её защищать? Или ещё кто-то присутствовал там, кого увидели, и кто, может быть, просто утончённо проник в Вас? У всех подвижников и святых, у всех духовных людей было правилом - принять любую хулу и клевету на всякий случай, а тем более замечание духовного наставника, потому что больший Свет может высветить более скрытую программу, спрятавшуюся для тебя самого. Какой же смысл её защищать? Какая выгода пришедшему для очищения защищать горстку сора, которая потом может вырасти и заполнить весь зал и привести к разрушению всего здания? Обратите внимание на псалмы Давида. Какие он использует "средства" вызвать к себе интерес Господа? Вот Вы говорите о страхе, боязни. Давид тоже боится, но не остаться без людей, а остаться без Господа как объективного и истинного Вершителя его Жизни, а также того, Кто продлит её в Космосе либо прервёт её в связи с Высшим Законом Космической природы. Поэтому Давид причисляет себя к мудрым, то есть боящимся Господа. Он боится, но Господа. Полностью книгу Людмилы Резник смотрите на странице "Откровение Мистерии" |
 |