ПАМЯТКА ДЛЯ БИЗНЕСМЕНОВ
(и не только для них)

СТРАНСТВИЕ ПО ПРЕИСПОДНЕЙ

(Продолжение. Начало в №2)

Скоро, духом покинуто,
Это тело изношенное
На землю будет брошено,
Как колода никчемная.

Буддийское сказание.

       Данный отрывок взят из "Легенды о царе Ними". В ней повествуется о том, как некогда в древности боги сообщества Тридцати Трёх, обитающие на вершине вселенской горы Су-меру, пожелали встретиться и побеседовать с земным царём Ними, прославившимся своими необычайными мудростью и добродетелью. Предводитель богов Шакра посылает за царём Ними в его столицу Митхилу своего божественного колесничего Матали. Тот везет царя в горнюю обитель богов, а дорогою показывает ему, по его просьбе, множество адов и терзающихся в них грешников.

       Узрел царь Ними адскую реку Вайтарани, откуда нет спасенья,
       Что щелочи полна, кипит, дымится и извергает гибельное пламя.
       Никто ее не создавал - она порождена была самим злодейством.
       Там с палицами, копьями, мечами кромешники по берегам стояли.
       Кололи, резали, секли, рубили они попавших в адские пределы.
       А грешники от муки нестерпимой в Вайтарани искали облегченья,
       Бросались вниз, в колючую осоку с торчащими кинжалами-шипами,
       И, напоровшись на шипы, висели тысячелетия. Потом срывались ниже
       И падали, не в силах удержаться, на лес железных кольев раскаленных.
       Века они пеклись на этих кольях, насаженные, словно дичь на вертел.
       Дымились колья, и тела дымились. А ниже - новая и горше мука:
       Растут там листья лотосов железных; края у них отточены, как бритвы.
       На них сползали мученики с кольев, им острые края кромсали тело.
       Когда же в щелочь грешники ныряли, то дым валил от изъязвленной плоти.
       Внизу река утыкана мечами. "Быть может, под водой немного легче? " -
       Так думали они и вглубь ныряли, но там мечи им рассекали члены.
       Не в силах грешники терпеть такие муки, и стон в аду не умолкает.
       То вниз несет Вайтарани их по теченью, а то обратно возвращает.
       По берегам их бесы караулят, остроги мечут, колют, словно рыбу,
       Вытаскивают из реки баграми, распяливают на железных досках
       И в глотки тычут булавой железной, - и снова слышен стон, рожденный болью.
       Царь Ними в потрясении великом спросил: "Возничий, что они свершили?
       Поистине ужасны эти муки!" И небожитель Матали ответил
       (Ему дела всех грешников известны, царю сказал он истинную правду):
       "Кто силой злоупотреблял при жизни, кто оскорблял и мучил беззащитных,
       Теперь казнятся за свои злодейства в Вайтарани, откуда нет спасенья".
       Сказав так, дальше Матали поехал. А там, где он остановился снова,
       От псов спасались великаны бегством. Им раскаленная земля сжигала ноги,
       А псы их нагоняли в лютой злобе (они слонам не уступали ростом).
       Вгрызались на бегу в живое тело и великанов на землю валили.
       Кричали великаны страшным криком, но звери беспощадно их терзали
       И до костей обгладывали мясо. Затем слетались коршуны к останкам
       Железноклювые, с телегу ростом, дрались над великаньими костями,
       Их долотами-клювами долбили и костный мозг высасывали жадно.
       Там тучи воронья кругом клубились, что страшны видом, беспощадны нравом, - На всех бросаются, кого заметят.
       Царь ужаснулся и спросил возницу:
       "Мне страшно видеть это, колесничий. За что им суждены такие муки?"
       "Они сквалыгами при жизни были, отказывались помогать монахам".
       "А эти кто? Тела огнем объяты, бегут - а бесы поспешают следом,
       Держа в руках железные дубины, и лупят их дубинами по бедрам,
       Сбивают с ног, мочалят спины, руки и превращают их в мешок с костями?
       "Злодеями они при жизни были, мужчин и женщин мучили безвинных".
       "Скажи мне, Матали, кто эти люди? Их бесы обступили полукругом,
       Пихая накаленными баграми на кучу углей белого каленья.
       Они проваливаются по пояс, а бесы углей сверху подсыпают.
       Огнем горят несчастные, рыдают. За что им эти лютые мученья?"
       "Они растратили казну общины, чужие деньги нагло прокутили,
       А чтоб сокрыть, старейшин подкупили и лжесвидетельством избегли кары".
       "Что за котел огромный, раскаленный? Кого в него швыряют вверх ногами?"
       "Тех негодяев, что при этой жизни благим подвижникам немало докучали".
       "А эти мученики что свершили? За что им кожу с головы снимают
       И рану поливают кипятком?" "Ты видишь пред собою птицеловов.
       Они ловили птиц, их умерщвляли и на базаре торговали мясом".
       "Вон многоводная река струится. Здесь спуск удобен, берега пологи.
       Спешат напиться мучимые жаждой, спускаются к реке по медным скалам,
       Но стоит им припасть к воде губами - и берега охвачены пожаром,
       Вокруг горит мякина и солома, и жжет нутро огонь немилосердно.
       А люди, с жаждой совладать не в силах, его глотают, думая напиться.
       Огонь насквозь тела их прожигает. За что им, Матали, такая мука?"
       "Они зерном нечестно торговали, мешали хлеб с соломой и мякиной".
       "Что эти люди так вопят истошно? В них бесы стрелы, пики, копья тычут
       Со всех сторон, не зная передышки. Скажи, чем эти люди провинились?"
       "Перед тобой грабители и воры, что ремеслом избрали похищенье
       Зерна, овец, коров, баранов, денег, а равно драгоценных украшений".
       "А этих грешников за что живьем свежуют, разделывают, будто скот на рынке?"
       "То мясники и рыбники былые. Они безвинных тварей убивали
       И мясо выставляли на продажу, а ныне сделались поживой бесов".
       "Теперь я вижу мерзкий пруд зловонный. Дерьмом с мочой он до краев наполнен,
       И от него смердит невыносимо. Вокруг него сидит народ голодный,
       Хлебая жадно мерзостную жижу. Кем были прежде эти дерьмоеды?"
       "Они при жизни нравом были вздорны и непрестанно козням предавались,
       Друзьям вредили, полные коварства, - а ныне поглощают нечистоты".
       "А это что за мерзкий пруд вонючий? Он до краев наполнен кровью с гноем,
       И от него смердит невыносимо. Но грешники его кругом обсели,
       Лакая ненасытно гной кровавый. Что совершили эти гноепивцы?"
       "Здесь те, кто на святого поднял руку, отцеубийцы, матереубийцы.
       Они из общества себя исторгли и опиваются кровавым гноем".
       "И эту пытку объясни, возничий! Огромными калеными крюками
       Кромешники людей за губы тянут, распластывают их, как бычьи шкуры,
       На колышках растягивают тело. Слюною и слезами истекают
       Их жертвы, извиваются, трепещут, подобно рыбам, брошенным на сушу.
       Кто эти люди, что крючки сглотнули? За что они распялены на кольях?"
       "Они чиновниками в жизни были, за ценами следили на базаре.
       Им взятки покупатели давали, чтоб они цены приказали сбавить.
       А рядом с ними - жулики-торговцы, людей обвешивавшие на рынках.
       Но нет мошенникам от мук спасенья. Лежат теперь, растянуты на кольях".
       "Откуда эти жалкие старухи? Они вопят, заламывая руки.
       Их плоть уродлива и безобразна, сочится сукровицею и гноем.
       Они закопаны по пояс в землю, а сверху их тела напоминают
       Говяжьи освежеванные туши. Горящие железные утесы
       На них обрушиваются внезапно, размалывая мученицам кости.
       Но вот откатится скала - и снова стоят они, ничуть не изменились!
       Опять идет гора горе навстречу, а меж горами мученицы стонут.
       Они попали в адскую давильню, им кровь теперь из тела выжимают.
       Ответь, возничий, в чем их преступленье? За что им суждена такая пытка?"
       "Они распутству прежде предавались, в утехах плотских были ненасытны,
       Своим мужьям коварно изменяли, вот и попали в адскую давильню".
       "Вон за ноги кромешники хватают людей и сбрасывают их в ущелье.
       А там на дне - пылающие угли. Что эти люди на земле свершили?"
       "То соблазнители, прелюбодеи. Они, как говорят, воров страшнее.
       За грех их суждено им низвергаться в ущелье, полное горящих углей.
       Теперь вокруг ты можешь оглядеться, и сразу множество адов увидишь.
       А муки в них - безмерны, люты, жутки, страшны, жестоки, непереносимы.
       Казнятся здесь те люди, что при жизни поверили губительным воззреньям
       И причиняли зло по убежденью, других людей к тому же подстрекая".


(Продолжение в следующем номере)


Первая страница