И всё же как прекрасно Саша-Вулкан написал Быка Аписа (Боги в виде животных ему удивительно удаются). Мы много молились всей группой, много говорили о священном Быке...
      В Аписе (как и в Анубисе, Тефнут, Бастет, Ганеше) поражает то, что безусловная божественность проявляется через генетическое родство. Апис сочетает Величие Космоса с тотальностью животного. Его особенное качество в том, что он несёт щедрое разрешение проявиться всему, что любит его, что благодарит его, что восхищено им. Солнце, звёзды начинают жить! Монады, души, люди начинают жить! Жить и творить! В этом белом поле устойчивости и надёжности божественной Жизни любая Монада начинает творить. Начинает творить без того, чтобы вспомнить о себе, потому что творчество возникает как акт восторга перед Аписом, белым Быком, белоснежным и чистым. Когда видишь это Великое Существо, всё вобравшее, всё превратившее в божественность, от восторга перед Ним начинаешь творить без памятования о себе. Просто проявляешься в зоне восторга. На фоне Отеческого, мужского и кормящего проявляешься не как самость, а как сотворец с его молчаливой, щедрой силой.
      Тогда белоснежное молчание, естественная серьёзность связаны с наслаждением и детскостью пребывания в Бытии Бога. Здесь реальность Его как Бога и реальность Тебя как Монады выглядит абсолютно окончательно, абсолютно жизненно. С помощью Аписа, без сомнения, продлеваешься в божественном бытии.
      Почему бык – и звёздность? Звёздность – холодность и отстранённость. А Бык – тотальность бытийного! То-то и оно, что в Нём это слито. Слиты многие, казалось бы, несочетаемые качества: великолепие Отца – и детскость. Могущество – и кормящая утроба. Аристократизм – и запах сена на лугу. Ослепительность – и наивность ребёнка.
      В нём нет ничего, что не было бы обожествлено. Испытываешь предельное изумление: как что-то можно оторвать от божественности? Как что-то можно снизить, отчленить от целого, измучить, сделать грехом? Потому что в самой природе Быка Аписа лежит изумление перед грехом. Его в нём нет! Ну, как дети смотрят на греховное. Как лани смотрят на глупого человека...
      Это только детство улавливает с его сказками, потому что помнит ещё себя до этого последнего воплощения, да ещё посвящённые определённых посвящений. Интересно, что эти Сущности приходят не только в сновидениях, но нередко днем, в эфирных телах.
      При касании Аписа возникает предельное жизнезнание о своей божественности. Бытовое знание о своей божественности!
      При влиянии Аписа нет довольства собой, нет даже условия для развития довольства. Ну, не доволен же ребёнок-сын, что мать его обнимает! И не лучше же он других! Объятие Неба – это решение Неба. Хотя это объятие звёздное, оно очень внутреннее, оно сущностное.
      Там, где есть Апис, нет разделения на травы и звёзды. Тут побеждён тот, кто делит, вынуждая к аскезе, к разделению или греху. Это великое жилище Космоса, которое стало твоим Домом. Тут – уют. Тут всё есть. Тут всё обустроено. Тут нет ничего неучтённого. Тут всё насыщено истинностью и простотой. Это не молчаливая суровость монастырей. Не жреческий, храмовый ритуал религиозной организации. Здесь организм – в своём родном доме.
      Бык Апис, Саша, который был у Вас с Диной – это тоже растворение. Вы же знаете, что Бык Апис – это нигде не судорога, нигде не "я". Какое-то странное, огромное пространство, которое льётся через вас... Когда вы что-то делаете – и не делаете. Понимаете? Вот это! И почему в этом не быть?
      Меня буквально пронизывает старинное и драгоценное переживание Египта как дома, как родины – очень древней родины. Наверное, здесь есть параллель с фактом бегства Асмодея при воскурении печенью и сердцем рыбы в верхние страны Египта (эпизод из "Товита", "Ветхий Завет"). Да, в этом состоянии – ключ к расшифровке "Товита", когда впервые Товия не погиб, как муж. Когда злой дух Асмодей, убивающий всех женихов Сары, поднятый Аписом, был побеждён, закован Ангелом в верхних странах Египта.

(Л.Я. Резник "Откровение Мистерии")