Тот, с кем мы боролись веками, тысячелетиями; тот, кто нас убивал; тот, кто нас делал рабынями; тот, кто унижал нас, кто господствовал над нами и самоутверждался; тот, кто призывал, чтобы победить; тот, кто обнимал, чтобы оставить; тот, кто смотрел, чтобы не увидеть – и вот он, родив войны и бомбы, вдруг увидел, что он ничего не родил, вдруг увидел, что он – пустые руки, умеющие всё, но не имеющие смысла.
      И восплакал он, потому что не смог накормиться тщеславием. И восплакал о вечном и об осмысленном. И кинулся он опять к любви своей, но нашел там Еву, хитрую рабыню, тайно ненавидящую его за все его преступления, за все его унижения. И он понял, что его господство – это смерть в смерть, и нет ему выхода, и некому его родить в жизнь Духа. И он сел, как врубелевский Демон, охватив руками колени, могучий смертный; а если и бессмертный, то навсегда закольцованный в муке одиночества, зажатый рамками картины – безысходный, бессмысленный, окостеневая в своём отчаянии.
      Тогда явилась Богородица, рождающая Бога, и он рванулся к Ней, и он возопил к Ней. Он то слышал, то не слышал Её отклик, и то умирал, то оживал. А Она тысячелетиями плакала над ним, изо всех сил сохраняя всё, что было вечным в его движении, потому что видела отчаявшиеся и нуждающиеся в Ней глаза, от которых никуда не уйдешь. И вот разверзся мужской крик о рождении его Души, как открывается полость, желающая принять семя для продления жизни. И появилась тоска по Богородчеству, чтобы родиться Богом, чтобы родиться в смысл. И появилась великая нужда мужчины в женщине, но в женщине – Богородице, в Её вхождении в него как готовой Души.
      В "Евангелии от Магдалины" говорится о том, что Адам ждал прихода Небесных Дев и Матерей Божиих – Матерей Иерархии. Находясь на Земле, он не поднимался к Ним. Они спускались к Нему. Но Ева, дочь Земли, дала ему мясо, и с тех пор он не узнавал Иерархии, он стал работать только на Еву. "Он стал печален до смерти", – пишет Магдалина.
      Мужчина действительно держит эволюцию человечества, и он не может сойти с Земли, потому что Земля – точка магии, точка закрепления, точка физического плана, необходимого для полноты магии соединения трех зон: физической, душевной и духовной. Но он может поднять лицо вверх и ожидать ту, которая спустится к нему и закольцует его Светом. Это происходит, когда смешиваются две ауры: светоносная, нежная, устремленная, сияющая и малочастотная плотная – в некоторый третий удивительный организм, называемый нами "Иерархическое кольцо".

(Л.Я. Резник "Откровение Мистерии")

      "Мыслитель" является одним из наиболее глубоких символов, олицетворяющих кульминацию борьбы начал света и тьмы в человеке. В данной трактовке этот образ приобретает принципиально иное истолкование – он аллегория потенциальной возможности спасения Души. "Мыслитель" касается головой лучезарных небес – "жизни, более обильной", по выражению самого Христа. В руках он, как и каждый из нас, имеет семь ключей – магическое число, соответствующее семи чакрам, или псирезонаторам. Замочная скважина в голове связанна с эпифизом и гипофизом – важнейшими чакрами высшей духовной реализации. Вдали виднеются горы, путь к вершинам которых начинается и пролегает у берега моря. Туманы окутывают основания гор, придавая таинственность этому неизведанному пути, который преодолели очень и очень не многие. Осуществит ли "Мыслитель" акт магического применения ключей, раскрывающих тайну небес?

(А. Рекуненко)